启建清供及干人晚宴

蓝十总会主席林细弟说,启建清供及干人晚宴11月19日 在新加坡博览中心第七展厅举行,会场将摆设一个篮球 场般巨大的宋大峰祖师圣像图。清供结束后,堆砌祖 师米图的白米和糙米会分赠给参加法会和晚宴的善信。

新加坡中华善堂蓝十救济总 会将于下月19日(星期天),庆 祝宋大峰祖师圣寿、成立75周年 及管理蓝十彩虹疗养院15周年, 特办启建供灯法会和千人晚宴, 邀请民众共同为国家、事业和家 庭祈求平安顺利。

主席林细弟(南凤善堂主 席)说:“启建清供及千人晚宴 在新加坡博览中心第七展厅举 行,会场将摆设巨大宋大峰祖师 圣像图,作为这次庆典活动的 一个亮点。”

他说:“祖师圣像图用白 米铺垫,用紫红色糙米描绘轮 廓,米图长72英尺、宽48英尺, 足有一个篮球场那般大,估计到 时能创立‘新加坡最大米图展纪录。”

总务杨训忠(同奉善堂副 主席说:“米图将用3000公斤 的米,以80个人花费约10个小时 堆砌而成,我们已筹备了好几个 月,请专人设计祖师画像和进行 演练等。”

他说:“清供一结束,堆砌 祖师米图的白米和糙米,将会分 赠给参加法会和晚宴的善信。白
米和糙米由四海栈’赞助。

提起蓝十总会的创立,顾问 翁雅铮(总会前会长)指出, 1942年新加坡沦陷,日军禁止民 间社团活动;不过,却邀请潮人善堂负起赈济和收尸的工作。”

“因为善堂遵奉宋大峰祖师 圣训,平时开展各种救济民众的 工作,包括施医赠药、赈济茶粥衣 物,尤其是那些死后无人收尸者, 善堂会义务帮他们入殓安葬。”

当时,为了协调与集合资 源,已成立的五个善堂组织:普 救、修德、同奉、同敬以及南 安,联合成立了蓝十总会,并采 用“蓝十”为会徽。上世纪60年 代至80年代,另五个善堂组织: 同德、报德、南凤、众弘与崇 峰,也加入蓝十总会。

义务安葬 救伤扶危会徽带出蓝十服务宗旨

对于总会采用蓝十为会徽, 翁雅铮解释说:“善堂收尸善后 的‘黑十字’队,跟国际救伤组 织‘红十字’队相对应,蓝十总 会既救伤扶危也义务安葬死难 者,红、黑两十字相结合形成 ‘蓝十字’,很形象地诠释了总 会的服务宗旨。”

副主席郑亚(同敬善堂的 主席)指出,日军政府特别允许 善堂的堂员豁免强制劳役,许多 非潮籍居民,纷纷申请加入善 堂,以致当时五个善堂组织的堂 员人数激增,总数超过3000人。

从那个时候起,本地潮人 善堂就开放门户,不分种族、籍 贯和宗教,也就是说潮人善堂的 传统功能,跨越了潮人族群地缘 门槛,走进广大社会、扩大了社 会功能和使命,也深受其他社群
的认同。

另一位副主席李记华(崇峰善堂主席)补充说,日军当年攻打新加坡,展开多次空袭行动, 造成无数死伤,“善堂救灾队不 顾个人安危,戴上漆有蓝十会徽 竹笠,四处奔走,执行消防、救 伤和赈灾,表现十分英勇。”

理事庄永成(普善堂司 理)也说:“蓝十总会虽然不是最 早开展慈善活动的民间组织,但 在国家最危急时,积极发挥慈善 与救助精神,对新加坡今天蓬勃 慈善活动,多少起着一定影响。”

谈及各善堂现况,副主席 (众弘善堂主席)邓荣钜说: “善堂都各自配合社区所需,为 低收入家庭、弱势群体提供各种 福利,使受惠者能在高速发展的 社会里,活得更健康愉快。”

“例如,有些善堂开办智障 者收容所、学童托管中心、安老 院,也有的施医赠药、赞助洗肾中 心、给邻里居民施粥、设立乐龄 活动中心、免费料理后事服务, 以及颁发奖助学金,不一而足。”

至于彩虹疗养院,副主席黄 业强(同奉善堂主席)说,蓝十 总会于2002年受政府之托,负起 管理这个照顾精神病患的疗养 院,甚受当局和住院病人家属的 好评。

他说:“这次纪念接管彩虹疗养院15周年,也是希望各界人士能关爱住院的弱势群体。”

副主席陈可人(南安善堂主 席)指出,庆典晚宴估计开设120 席,受邀参加的海外友堂,包括 马来西亚四所修德善堂、同奉善 堂、报德善堂和明修善社;中国 方面则有汕头存心善堂、潮阳报 德古堂、潮安大吴修德善堂、庵 埠同奉善堂、东凤同德福利社, 以及印度尼西亚的同心善社,共 约100人。

11月11日办特辑发布会

总会配合这次庆典,特别邀 请李志贤博士编写了一本特辑: 《蓝十春秋:潮州善堂考》。副 总务余义源(修德善堂养心社副 总务)说,这是为让更多人,尤 其是下一代了解善堂的由来。

“总会已订11月11日,在醉 花林俱乐部四楼举行新书发布 会,邀请会务顾问李玉云主持发 布仪式。”

财政黄朝隆(同敬善堂秘书 长)透露,总会为筹办这个让公 众了解善堂服务宗旨与活动意义 的庆典,共筹备25万元,不过在 各善堂理事和堂友热心捐助下,实际开支可能不会那么多。